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Wenda20160610 41:49
女听众：请问師 父，我们學佛人应该怎么样修自己的面部表情和言谈举止，让别人看到我们的脸、听到我们的声音，就会感觉到有正能量、庄严和法喜？
臺 長答：微笑，不能大笑，一个女人大笑是疯疯癫癫的，一个女人要學会微笑。你一大笑，很多男人跑过来就勾你了；你如果微笑的話，人家就觉得你很有分寸。正能量，就是给人家带来一种欢喜心。微笑，不能过头；大笑，是疯疯癫癫的。很多女人“哈哈哈……”男人马上来，“来来来，我们去喝一杯吧？”好了，完了。
2.“福业相当，方为夫妇”一方开悟精进，另一方暂时与佛无缘，境界不一样要随缘
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Wenda20170312B 37:04
男听众：在现实生活里，很多家庭都不是夫妻双修，一方开悟，精进努力，另一方却暂时与佛无缘。请问師 父，“福业相当，方为夫妇”，这句話如何更圆融地去理解呢？
臺 長答：我曾经跟你们讲过，古时候到今天有很多的戏剧、电影，像有些“门当户对”真的是应该有的。从佛法界来讲，有时候条件差得太远的話，你去追求这些，你真的会带来厄运的，所以并不是一件好事情。你看看《梁山伯与祝英台》，人家是员外的女儿，你是一个穷书生，你看最后，书也没读成，人的命就没了。虽然这段爱情非常伟大，但是最后的结局还是悲剧。这个就是要让我们知道，有的时候可遇不可求。你攀缘了，最后会失去更多；你随缘了，你就会得到了（師 父，梁山伯和祝英台这段缘分是他攀缘还是命里有的？）命里有的，但是也是攀，命里有的事情多呢，命里有的事情你可以不攀的（嗯，命里有的事情可以不要）对啊。人家给你算命，你命里可以嫁一个王子，你天天跑过去想嫁给王子啊？开玩笑了。明白了吗？（明白了。其实董永和七仙女的故事也是一样的道理，是这样吗？）对，因为差得太远了，不能在一起，境界不一样。夫妻之间，你去看看好了，门不当户不对，两个人用现在的話讲，对方谁寒碜谁啊？两个人都是骂来骂去，为什么？你看不起我，我看不起你。你想想看，没銭的人去嫁给有銭的人，最后的结局是什么？很多女孩子真的去嫁给那些有銭的人，最后是被人家甩甩、弄弄的，像衣服一样的，他在外面照样花天酒地，你在家里苦苦受罪，就是这样（是的，有的父母嫁女儿就像卖东西一样，找个好的）对啊，不就是把女儿卖了吗？有什么意思？所以我就告诉你们，还是随缘相对比较好。如果一个教授去娶一个不识字的人，这个太太也只能照顾照顾他，其他根本没办法有共同语言的，这个教授在外面肯定与自己的學生谈得来，回到家里就是等于老婆在照顾他，就这么简单了（明白了，谢谢師 父慈悲开示）
3.能够度人的人，就是宗教里面经常讲的“诺亚方舟”
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Shuohua20160610 34:29
女听众：師 父，那天跟我妈在家门口摆书度人，有一个师傅看到師 父的《白話佛法》就说：“能把佛法用白話解释出来，这个人真是太不简单了！”他说佛法他看不懂，这个书他能看懂，就特别喜欢，结缘了好几本。然后他说，就算不學佛的人，这书里面的这些話以后也能用在生活当中（对）就是特别好。
臺 長答：你这个小丫头，跟妈妈好好地修，跟着師 父以后一起上天，这么小就能够这么有智慧。能够度人的人，我们说起来就是宗教里面经常讲的“诺亚方舟”一样。为什么都喜欢用船来比喻呢？就是这样，“常作渡人舟”。所以心中要有个船，要有个平衡，在人间的波浪当中，永远要往前进（对，度人真是最法喜）
4.尊师重道，修行更容易修出成绩；師 父指引我们前进
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Wenda20170312B 44:00 “
男听众：有个师兄有这样一种体会，如果我们越是尊师重道，弟子与師 父的缘分就会越深，更容易得到師 父的加持，修行更容易修出成绩。请師 父开示一下这样理解正确吗？
臺 長答：百分之一百正确（師 父，现在有的佛友跟觀世音菩薩发愿：“跟着觀世音菩薩一门精进、永不退转，终生尊师重道。”他发这样的愿是大愿吗，師 父？）算的，实际上“尊师重道”就是个大愿。很多人傻傻的，都不知道自己不尊师重道是业障，忤逆之罪之中，也是一个业障啊。你想想看，杀父、杀母跟不尊师重道不一样啊？（对对对）“一日为师，终身为父”，对師 父都这么不……所以过去人家说没良心的人才害師 父，就这样啊（師 父，是不是我们把師 父就当作自己的父母一样看待，在古代是这样吗？）对啊，古代就是这样。孔老夫子是圣人，他的弟子全部把孔老夫子当成父亲呢，就是这样的。你们想想看，一个人怎么能够对師 父不尊敬啊？为什么过去看见師 父都要礼拜的，这还不懂啊？（对对对）难道礼拜是庙里的吗？你去看看孔老夫子的弟子全部跟師 父礼拜的（对。師 父，我们古代说的“孝感动天”，其实“孝”不光指的是对父母的孝，也是对老师的一种尊师重道，是这样理解吗？）对啊，你看看过去有多少學生从小没有父母，師 父把他带在身边就像自己孩子一样的。父母亲给了我们的肉身，但是给我们真正的精神上的生活，那还是師 父啊！西方教里边也讲“神父”，为什么也是“父”啊？明白了吗？（对，明白了）全是一样的，指导我们的生活，指引我们前进。父母亲不知道，不一定有这么全面，明白吗？（明白了，谢谢師 父慈悲开示）
5.修行点滴都会被记录；按成绩分班，臺 長是校长，要求非常严格
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Wenda20160610 01:15:43
男听众：師 父，有人给您说那个关帝爷爷在讲台上那个梦境了吗？（没有）那我分享一下，这个梦境大家都在传，请師 父开示一下吧：梦里看到许多师兄在一个教室里，关帝爷爷在讲台上，讲台上面放着一本功德簿，很多师兄都已经被记录了，护法神看得非常严。关帝爷爷说本子上面记录着一个人每个时间段的修行情况，记录的问题分大中小三个级别，甚至是一个不干净的意念都被记录下来了。梦里还可以查个人的修行情况，已经有师兄被记录了。有记录过多，不马上好好忏悔，会直接做备案处理，送到下面。然后梦境转到學校里，一个非常大的布告栏，布告栏上公布着每个人的修行分数，分数是曲线图波动显示的，评定每个人不同时间的修行情况——學分，修學分分1到9分。有的人以前是1分，现在是9分；有的人是7分，现在变成0分，上下波动；还有很多念 經的师兄连分数都没有。梦里还有两个本子，分名单本和录取名字本，根据修學分数来分班分级，班级分为普通班、尖子班、特级班。如果一直修行，分数很好就会被录取到尖子班，一级一级往上升。有人问关帝菩薩为什么这么严，关帝菩薩说是校长定的。意念里臺 長就是校长，校长说不这么严是上不去的。请師 父开示一下吧。
臺 長答：師 父现在对心 靈 法 門的佛友非常的严格，一定要严。像他这种梦，我们东方电台有佛友也做到，说師 父在梦里很清楚地跟他讲：“要严，对弟子都要严。”“严师出高徒”啊，不严格的話你会害死孩子的。有些孩子懒惰；有些孩子嫉妒；有些孩子心胸不大；有的孩子整天搞来搞去；有的孩子现在已经在學佛了，还有淫荡之心，这种全部都要把它们去掉。你不去掉的話，你怎么让他干净啊？你就等于脸上这里有块疤，那里有颗饭粒，这里脏兮兮的，那里怎么样……全部洗干净，否则的話你不干净修不成的（師 父，梦里说不干净的意念都会被记录下来）要要要。其实这个不干净的意念，師 父就跟你说实話，就是说在你脑子里已经形成了之后才叫记录，如果在脑子里还没有形成，他应该不会记录的。比方说，你刚刚说“真恨死他了”，好，就这样，过一会儿“哎哟，蛮好的”，忘记了，算了，那就不记录了。如果你恨死他了，这个恨心只要在你心中残存一定的时间之后，进入你的意识当中了，那么这一点肯定记录下来了。
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Wenda20160610 01:21:08
男听众：師 父，我们平时有些梦，是否是八识田里的显化告诉我们的业障所在，或者是修行的程度，这与梦考有区别吗？
臺 長答：跟梦考有区别。梦考一般都是特定的一个环境，这个比较特殊。比方说，你今天梦考是吃饭，就没有什么突然之间延续下来的梦，就突然之间你到这里吃饭了，看见肉了，你吃不吃？你吃了，“哎哟！”马上吐出来了，好了，这个梦就结束了，这就叫梦考（師 父，天官对修行人进行考核，除了梦考也可以进行现实考试吗？）会，也可以的。比方说，这个人是好色之徒，他就会在你身边放几个女的，你如果对她印象好了，你好色了，对不起，你就出事了——护法神马上就惩罚你了，也没过关。你看了，看了之后你想了，想了之后你就是犯戒了。很厉害，非常厉害。你为什么不问我，梦考和现实考有什么区别呢？为什么有时候要梦考，有时候要现实考呢？（请師 父解答一下）梦考是考你的意识，意识里你有没有下意识，就是说你自然的——你想不想吃荤、你想不想好色——在梦中就考出来。考现实是什么？你梦中都考不过的話，你现实一定考不过，所以一般的都是梦考。等到你现实犯戒了，梦考也不要考了，直接白无常把你记录了（是不是梦考更为重要，更能检验一个人的真正修行？）重要。梦考的話，从某种意义上来讲还是轻的，对你比较轻。比方说，菩薩发现你最近好淫，会在梦中出现个女的，你在梦中会跟她有柔绵之情，然后接下来你做坏事了。醒过来之后，你脸红，有一种感觉很对不起菩薩，很对不起法门，“哎呀，怎么……”好，记住了，你做错事情了，现在给你记账，但是记得不重。如果没有梦考，直接在人间出现个女的，你做了这些事情了，对不起，你已经犯大戒了，白无常给你记了。我告诉你，黑无常比白无常还要柔性一点的，就是这样。白无常叫现世报，黑无常叫记录报——就是记录下来报或者来世报。所以很多人在背后骂人家，讽刺、挑拨离间，这种都是来世报的。如果你当场打死人，你不当场就枪毙啊？现世报，就是现实当中的。
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學佛人要看内心，看自己，在佛學上就是觀自己的佛性，就是觀心。如果天天觀照自己，心就不会被外在五欲六尘所染，才不会被自己难看的色相所迷惑，觀照自己的人不会在乎外界的身外之物。我们觉得难堪，觉得自己没面子了，就是过多的看了、当心了外在之物。别人经济好、住得好、穿名牌，自己就心里不平衡，其实你拥有的他不一定拥有，身外之物没有一样是有意义的，也没有必要去和他比较，尊重自己的佛心，理直气壮地修心，一定能活出一个活生生的自我佛性来。
澳门法會开示20160213
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难得糊涂。其实这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊?
吉隆坡法會开示20181230
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对人间的一切情爱、所有的感情,要看得淡一点,这些都是定业,一定会有感召。什么是感召?因为前世你欠他的,这辈子你看的太重了,就会感觉我欠他太多,而召来更多的业障,这就是感召,就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业,又在造新业,所以我们有这个缘,不管是善缘惡缘,无缘不来。
新加坡法會开示20160421
发表于 2024-2-25 22:20:20
